文／唐风　整理

    

这是一个广为人知的故事：

有一个中国高材生到法国留学，他发现当地的公共交通系统的售票处是自助的，车站几乎都是开放式的，不设检票口，也没有检票员。甚至连随机性的抽查都非常少。

从此之后，他便经常逃票上车。四年过去了，名牌大学的金字招牌和优秀的学业成绩让他充满自信，频频进入巴黎一些跨国公司的大门推销自己，但这些公司都是先热情有加，数日之后，却又都婉言相拒。他愤怒地认为一定是这些公司有种族歧视的倾向，排斥中国人。

最后一次，他冲进了某公司人力资源部经理的办公室，要求经理给出一个合理的理由，经理是这样解释的：“先生，我们并不是歧视你，相反，我们很重视你。老实说，从工作能力上，你就是我们所要找的人。但是我们查了你的信用记录，发现你有三次乘公交车逃票被处罚的记录。”“此事证明了两点，一、你不尊重规则。而且你擅于发现规则中的漏洞并恶意使用。二、你不值得信任。而我们公司的许多工作是必须依靠信任进行的，因为如果你负责了某个地区的市场开发，公司将赋予你许多职权。为了节约成本，我们没有办法设置复杂的监督机构，正如我们的公共交通系统一样。所以我们没有办法雇用你，可以确切地说，在这个国家甚至整个欧盟，你可能找不到雇用你的公司。”

对方最后提到但丁的一句话：道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。

东西方企业的用人观

上面的故事反映的正是西方企业的用人标准和理念。在西方发达国家，现代社会的市场经济建立在诚信的基础之上。在很多国人看来，“道德”往往就是“傻气”的代名词。然而就是这样的“傻气”维系着一个社会的国民经济。老子讲，智慧出，有大伪。管理的本质是管人心，人心正，管理成本也小。当人们学会了弄虚作假和玩弄各种阴谋诡计时，相应的对策要出台，管理成本开始增加，效率就变得越来越低下，经济发展必然走入困境。从长远来看，这样的“聪明”其实才是真正的傻，诚实的“傻气”其实才是真正的智慧。所以几乎所有的西方大企业都非常重视个人的品行，股神巴菲特对人才持这样的观点：如果一个人具备智力、热情而缺乏正直的话，可能会毁了整个业务。摩托罗拉招聘时，品行判别是摩托罗拉筛选应聘者的最后一关，也是最重要的一个环节。如果一个应聘者的品行不符合摩托罗拉的要求，就算其专业背景再好，工作兴趣再高，摩托罗拉也不会录用。

而在中国，因为道德观念被邪恶政党强力破坏，人们常常忽视对品行的要求。从学校到社会，道德似乎只是政客们的空洞口号，以德为本的古训早已被遗忘。人们注重培养的是现实中的社会关系网和所谓的个人能力，对人才的选拔往往更看重其成绩、学历和经验。然而这样的用人观念弊端越来越明显，即使是名牌大学毕业，道德低下对企业的杀伤力远远超过他们所创造的财富；哪怕是老板的亲朋好友，人品不好都不会和公司同心同德。员工的个人道德对于企业发展的重要作用日益突出。所以越来越多的管理者都把德才兼备作为衡量人才的标准，而大法修炼者因为对自身道德修养的严格要求而被老板们青睐，甚至成为多家公司的抢手人才。

老板们争着雇炼法轮功的人

二零零八年冬天，河北大法弟子新平想进城找工作。当时有两个地方要雇人，一个是中学院内的一个超市，一个是熟食店雇人在家里做肉，她想还是去超市吧，超市比较干净。结果不一会儿熟食店的老板娘打来电话说，超市多少钱，她也给多少钱，管吃管住，还让你有修炼时间。她说就想雇炼法轮功的人，因为炼法轮功的人实在，靠得住，放心。但最终新平还是选择去了超市。

由于刚到超市，对真假钱识别不好，收了一张二十元假钱，发现后新平跟老板娘说这张假钱给我吧，给我发工资时再扣我二十元，老板娘不同意。新平就把假钱烧了，发工资时还是坚持还了老板娘二十元钱。后来老板的父亲没事干，来给老板娘帮忙，新平没再回去工作。

前面说的熟食店的老板娘知道新平没工作干了，让人捎信儿，还想让她去，去了后，老板娘说，就想雇炼法轮功的人卖肉，不丢钱，以前也雇过不炼功的，眼看着她往自己的兜里装钱。新平说我做活慢，老板娘说，什么也不嫌弃，这一干就一直干到今天。

这里顾客多，什么样的人都有，有的人买上这个，又看那个好，让给换一个，可是换一个还不称心，再让换，倒腾四、五次，最后买上一小点，新平都有耐心，不生气，直到顾客满意为止。有的顾客付了钱，不拿东西；有的顾客没等找钱就走，新平都着急喊他们回来，有时喊不回来，就都给放好，等顾客回来拿。一来二往的顾客都知道炼法轮功的人心地善良，来这里买东西放心，来的人多，生意好起来了。

后来那个中学校内的超市老板的父亲病了，不能再给她帮忙了，老板娘碰到新平说还想雇人，看她实在不能去，就让再给找个炼法轮功的人。后来人没找到，老板娘自己也累不起，就把超市托给别人了。

从超市收银员到抢手的人才

二零零六年大法弟子扬清从邪恶的牢笼闯出回到家，因为被迫害，大学没有毕业，只能在一个小超市做收银员。后来她想，自己曾是个优秀的大学生，总在超市打工也不对头。大学同学都已经是设计师了，现在的境遇并非本愿，是中共的迫害所致，不能认同，她从网上找到一家中型设计公司，带了上学时的几个课业作品去应聘。老总姓甘，亲自面试。扬清对甘总说：“我因炼法轮功，仅差一年就毕业了，被迫停学，没有毕业证。但在学校时我成绩很优秀。”甘总褒奖了她的作品，更惊异她的坦诚，说：“你来吧，我知道炼法轮功的人都很好。”

扬清感激老总的知遇之恩，更以一颗责任心来对待工作。

虽然没有任何工作经验，但大法所赋予的智慧使她得心应手，到公司没多久就可以给公司拿下项目。第二年就为公司承担起一个大项目，有的业内资深人士一辈子都没有干过的，扬清边自学、边把整个工程的龙头专业完成的，投资方很满意。

她没有跟老总提过一次薪资要求。但是没多久，甘总就把工资翻番，接近公司老员工，并说：“你干的太好了。”

甘总最赏识她的不是能力、才干，而是品德。一次一个同学希望把工程的附带部份拿给他做，还可以给扬清提成，扬清直接就介绍给了公司，这样对双方都有利。曾经有一个大公司主管仅仅在网上和她有过一些交流，就觉得无论能力还是人品都非常好，打电话邀请她过去工作。那个公司无论从名气、规模还是薪资待遇都比甘总这边好，她没有动心。很多同事都觉得扬清傻，但是她“傻傻”的坚持着，得到的却更多，他们感慨说：“好人有好报啊！”

因为家中有事，公司离家太远，扬清为照顾家人不能上班。合作公司的尤总对她赏识有加，而且公司正好在家旁边。于是尤总找到她，让她边照顾家人边到他那里工作。尤总的公司刚成立，比以前的公司要面对的问题还多，所接触的领域已经超越专业本身。

但是遇到不懂的问题，扬清就在法中悟，因为法轮大法是佛法，蕴含着深刻的法理，什么问题都能在其中找到答案。公司去了很多实习生和新员工，扬清很照顾他们，毫无保留地教他们业务，还给他们讲做人的道理和大法的真相，有的人还做了“三退”。在实践中，她越发明白了管理之“道”，管理其实是管理人心，当人都能用正理来要求自己的时候，比外在的约束更好。她还体悟到“商道”其实就是公平和诚信，她所做的公司策划，也是本着这个基点，很多细节也都是从大法中所得，符合了“真、善、忍”这三个字，什么都在其中。

在当今中国，除了垄断企业和依托于中共利益集团的企业外，私营、民营企业生存都不容易，竞争十分激烈。一次公司和另外一家公司合作共同完成一个工程，有争议的部份让扬清的公司拿到了，交给她来负责。合作公司非常不满，觉得被抢了业务。为此，合作公司的总监老夏对衔接部份百般挑剔。有的同事生气，和老夏拌嘴。扬清的麻烦更大，工作量本来就大，老夏要求又严，有两次递交的资料还被他搞丢了。她想作为修炼人应该高标准对待这件事，不怕挑剔，只要对方挑的有道理，反而能促进工作。对老夏她也不抱任何观念，没有一点怨气，不仅把自己份内的事情做到最好，还以德报怨，能帮他的就帮他。后来他的态度变了，有一次他专门和她聊天，想挖她到他们公司工作。挑刺者变成了猎头，但是扬清婉言谢绝了。

这几年各方面的经验积累，扬清有了更多的想法，想自己做一些更有意义的事情。尤总多次挽留，还给她保留着位置。甘总听说了她已经回家休息，和人事主管专门登门带着东西来看她，想返聘回去。凡是了解她的老总，都很想让她过去工作，但是她善意的拒绝了。

从一个连大学毕业证都没有，还有一年的学业没完成，入行也比同龄的人晚五、六年的超市收银员，在就业压力这么大的当今社会，成为一个抢手的高级专业人才，她完全是凭着从《转法轮》中得到的智慧和德行，才赢得了众多人的认可，走出了一条宽敞的大道。

其实，在正统的东西方文化中都特别强调人才的作用，无论是“为政”还是“管理”，都把“选贤与能”、“举贤才”放在极其重要的地位上，尤其在工商界，认为人才决定企业的成败，企业的竞争归根结底是人才的竞争。然而人才难得，怎样才能寻求到德才兼备的人才？ 每一个企业都求贤若渴。

人才的公认标准是“德”和“才”。如果不可兼得，孰轻孰重？孔子讲：举直错（放置）诸枉，能使枉者直。强调必须由正直有道德的人去管理邪曲不正者。司马光则在《资治通鉴》里论述：“夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。”在人才的选择上把道德作为才能的统帅。而在西方，苏格拉底有一句脍炙人口的名言“美德即智慧”，认为真正的智慧与道德是密不可分的，人所拥有的美德本身就是大智慧的表现，而一个人的真正智慧也往往来源于自身道德升华后高瞻远瞩而获得的超人见识。大法弟子们在遭受史无前例的迫害和误解诽谤的当下，却能被这么多的企业管理者青睐，答案就在这里：是“真善忍”的佛法真理让他们成为了德才兼备的抢手人才。