有人请教范忠宣公为人处事的道理，他回答说：“只有节俭可以培养廉耻，也只有宽恕才可以做到仁德。”范纯仁自己，平生修身养性，对于饮食从不挑剔。从官府回来以后，立即换上粗布衣服，习以为常。从小到老，从小官到大官，始终如此。
世人教育子女待人接物要“严以律己、宽以待人”，但要确实做到诚然不易，原因在于一般人往往看到世间的不圆满、不美好，就会觉得不满意、不舒服，嗔恼的心就现起来，就想责怪别人、教训别人。因此即使再愚笨的人看别人的是非过失，都能看得清楚、说得明白；但是聪明的人要反省察觉自己的问题缺失，却是糊里糊涂、十分困难。因此范纯仁告诫子弟，德行成就的关键就在以“责人之心责己，恕己之心恕人”。眼睛看到别人的问题，正好用来提醒自己不要做错，能够这样自己就容易进步。我们原谅自己很容易，要原谅别人很困难，能够把原谅自己的心拿来原谅别人，如能像这样做就不愁达不到圣贤地位了。
通常我们会讲很多大道理来掩饰我们的烦恼，看到人家的过失，觉得自己很了不起，像这样在德行上要进步是非常困难。德行上修持的第一步，要努力看自己的是非过失。学了道理，拿来看别人的是非很容易，用来反省自己就非常困难，需要用很大的力量；而且只在道理上打转还是不管用，还要去身体力行。所以遇到矛盾和困难，要改的永远先是我自己，不要批评埋怨他人。若我们能够时时观照、省察自己，并且能用宽容的心，涵容他人过失，不仅自己的德业可以增长，也才有可能教化、改善他人。
成文：2005年08月12日 发稿：2005年08月16日 更新：2005年08月16日 01:05:15
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【传统文化】礼仪与修养
【明慧网2005年8月26日】中华古国曾有“礼仪之邦”的美誉。早在3000多年前的殷周之际，周公就制礼作乐，后来经孔子等人的提倡和完善，礼乐文明成为儒家文化的核心。西汉以后，《仪礼》、《周礼》、《礼记》等礼乐文化的经典被先后列入学官，成为古代文人必读之书。礼仪是“礼”的重要组成部份之一。
中国的“礼乐射御书数”传统六艺中，“礼”字第一，充分说明了中国人重视礼仪的传统。《论语》上有一则故事，孔子警告儿子孔鲤说：“不学礼，无以立。”意思是：如果不学礼的话，是没有办法立足的。”家喻户晓的《三字经》中指出，做儿女的，从小时候起，就应熟习在不同场合的各种礼节，学习礼节仪文之事。历史上一些著名的“古训”、“家训”、“学规”中，也都有大量的关于日常衣食住行、待人接物等方面的礼仪规范。
人与人交往，如何称呼对方，彼此如何站立，如何迎送，等等，都有礼的规定。即使是吃饭，也应该在举手投足之际显示出自己的修养，称之谓食礼。行为合于礼，是有修养的表现，反之则不能登大雅之堂。
现在的很多人忽视了对做人应懂得的基本礼仪规范的学习。人们把那些在礼仪上不拘小节的人，认为“潇洒”；把身穿奇装异服，口讲粗话的人，认为“有个性”。坐没有坐相，站没有站相，吃没有吃相，穿着邋遢，见了尊长连个招呼都不打，麻烦了别人连句感谢话也不说，在公共场所目无他人、任意所为，这都是没有修养的表现。
其实，礼貌、仪表、风度是反映一个人文化素质和修养高低的重要方面。《礼记》中认为：人与动物的根本区别不是语言的有无，而是礼，礼是文明与野蛮的区别。
令人汗颜的是，现在的韩国和日本继承了些许礼仪规范，人们还比较重视使用表示敬意的雅语和举止，但在其发源地中国却被视为所谓的“四旧”和“封建礼数”而遭到抛弃。
成文：2005年08月17日 发稿：2005年08月26日 更新：2005年08月24日 00:35:08
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