古风悠悠：君贤臣忠，国之盛也

摄影：王嘉益 / 大纪元

作者﹕陆文

一、生于忧患，死于安乐

宋代人洪迈，在《容斋随笔》中说：“圣人不怕多难，而怕无难。”杨万里说：“人们都认为饥寒为患难，不知道不能忍受饥寒，会遭受更大的患难。”

秦如果不吞并六国，秦二世也不会灭亡；隋如果不统一天下，隋炀帝也不会丧身；晋武帝不消灭孙皓，就不会坐羊车，听凭羊走而驾幸某妇处；唐宪宗如果没有平定淮西，就不会遭受金丹的祸害。这些就是“怕无难”的例证。

向野人讨饭吃的重耳，后来终于称霸；在破灶烧饭燎焦了衣服，喝豆粥的光武帝，后来兴起了大业。这些就是“不怕饥寒”的例证。

所以说：“生于忧患，死于安乐”。

（附注）羊车句：羊车，古代宫内所乘小车。《晋书》记载，晋武帝宠妃多，只得坐羊车，听凭羊任意走，选择所到嫔妃处。宫女往往用竹叶插户，盐汁洒地，用以吸引羊车。史称羊车之恣。

二、贫贱常思富贵，富贵必践危机

【原文】

刘穆之既被宋武帝委任，必怀警惕，尝语所亲曰：“贫贱常思富贵，富贵必践危机。今日思为丹阳布衣，不可得也。”

【今译】

刘穆之被宋武帝委任后，心中保持警惕，他曾对亲近的人说：“贫贱时，常想富贵；富贵了，一定会产生危机。我现在想做丹阳的平民百姓，可惜已经不能实现了。”

三、君贤臣忠，国之盛也；父慈子孝，家之盛也

【原文】

孙皓问丞相陆凯曰：“卿一宗在朝有几人?”陆曰：“二相、五侯，将军十余人。”皓曰：“盛哉。”陆曰：“君贤臣忠，国之盛也；父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，臣何敢言盛。”

【今译】

孙皓问丞相陆凯：“你的家族有几个人在朝做官?”

陆凯回答：“我的家族成员中，有两位丞相，五个侯，十多个将军。”

孙皓说：“你们的家族很兴盛啊！”

陆凯说：“君贤臣忠，国家兴盛；父慈子孝，家庭兴盛。现在朝政荒废，百姓疲敝；国家正面临着灭亡的恐惧。现在，臣的家族，哪里还说上是兴盛呢?”

四、上书救人，不愿人知

张邵做江夏长史时，因为贪赃而犯了死罪。谢述为此事上疏（上奏章），请求皇上念及张邵是前朝功臣，建议从轻发落他。太祖写下手诏，恩准允许：免去张邵的官职，削去他的爵位和封地。

谢述对儿子谢综说：“皇上可怜张邵诚实，特地委婉饶恕。我上疏所讲的不是正理，所以只能是恩准。如果我为此事上疏这件事，被人知道了，实际上就是侵夺了皇上的大恩，这是万万使不得的。”

于是，谢述让儿子谢综，把自己所写的上疏的手稿，焚烧掉了。

谢述救人性命，施恩不求报谢，并且还不让别人知道。

五、君子风度

晋代的阮瞻，有一次和众人结伴行路，天气炎热，人们都非常口渴。到了旅馆，大家都争着到井边去喝水，唯恐去晚了喝不上。

只有阮瞻在后面慢慢地走，等到大家都喝好了，抄手在旁观看时，阮瞻才走到井边饮水。

君子的风度，是表现在方方面面的，装是装不出来的。

六、吾故抑之，以成其德

鞠咏很受王化基的赏识，王化基做杭州知府时，将鞠咏提升为仁和知县，当了王化基的属吏。

鞠咏将要上任时，写书信和诗文，寄给王化基，表示幸喜自己托官于王化基的属下。

王化基收到书信和诗文后，不予答覆。有几次来到了鞠咏的官衙，王化基对他也不礼待，并且在公事上，对他要求非常严格。

鞠咏对此大失所望，于是不再希望王化基能多理解、帮助自己，只是一心一意的去努力办好公务。

后来，王化基首先向上级荐举了鞠咏，他对别人说：“以鞠咏的才华，不怕他不发奋，只怕他太顺意了，因此而产生骄傲情绪。所以，吾故抑之，以成其德耳（我特意的去抑制他，使他能够培养优良的品德啊）！”

（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）

－－转载自正见网

善缘转载自大纪元网：2012年04月28日