作者﹕华途

【文章来源——大纪元】

   

拨开纷繁复杂的历史表面，审视中国每个王朝毁灭的原因，我不禁多了一份惊诧和好奇：历史总是在重复上演着，只不过换了主角和场景。自夏朝开始，历代王朝在走向灭亡之际，天灾都较其中、前期为多，有的十分频繁，持续时间很长。也许上天就是这样向人们暗示着什么。

夏朝末年，发生过两次大地震。“帝癸十五年，夜，中星陨如雨；地震，伊、洛竭。”“帝癸三十年，瞿山崩。”(均见于《竹书纪年》)商朝末年，发生了一次大地震。《竹书纪年》载：“帝辛四十三年春，峣山崩。”另据《淮南子》载：“殷纣时，峣山崩，三川涸。”

西周末年，都城和附近泾水、渭水、洛水三条河的地区都发生了地震。而且还出现了一些异常气候和自然现象。《竹书纪年》载：“幽王三年冬，大震电。四年夏六月，陨霜。”这里所记述的，实际上是一种冬暖夏寒的异常气候。冬暖则害虫多，夏寒则伤庄稼。

秦朝末年，出现了罕见的水灾。当时山东、安徽等地方因久雨成灾，成了水乡泽国。

西汉后期，从元帝起，灾祸就连年不断，一直持续到西汉灭亡，灾祸包括水灾、旱灾、虫灾等。

东汉后期，更是多次暴发大疫。而东汉末年，即公元217年，全国发生了一次非常严重的“疫病为害之惨烈难以想像。当时许多地方连棺材都卖空了，悲泣声弥漫四周，不管你是富人还是穷人都会传染疫病，贫苦百姓无钱来埋葬家人，所以处处都呈现出“出门无所见，白骨蔽平原”，“白骨露于野，千里无鸡鸣”的景象。

而处于变动历史时期的三国两晋时期，共发生旱灾六十次，水灾五十六次，风灾五十四次，地震五十三次，雨雹之灾三十五次，疫灾十七次，蝗灾十四次，歉饥十三次，霜雪、“地沸”各两次。据《晋书•五行志》记载：晋朝末年先后发生了四川地震；“秦、雍二州大旱，”以及暴风、霜降、大水等。

隋朝后期，山东、河南发大水，淹没四十余郡，而且在唐末，淮南出现疫情，造成军队人员和百姓的大量死亡。

南宋末年，浙江永嘉地区大疫，死者众多。这一疫情持续时间很长。在南宋王朝被灭之际，瘟疫再次降临，杭州城内“疫气蒸蒸，人之病死者不可以数计”。元朝最后一个皇帝顺帝时，是元朝历史上疫病流行最多的时期，史书载有12次之多。平均每三年就有一次瘟疫发生，死人无数。一次京师大疫长达两年之久。

明朝末年，各地的瘟疫是一场连一场。崇祯十四年，京津地区、江苏吴江都遭到大疫袭击，《吴江志》称：“阖门相枕藉，死无遗类者。”十六、十七两年是山西流行瘟疫的高峰。浑源县崇祯十六年大疫，“甚有死灭门者”。崇祯十七年“病者生一核，或吐痰血，不敢吊问，有合家死绝不敢葬者”。崇祯十七年春，吴江再次瘟疫大流行，并持续了一个多月，夺走了大量吴江人的性命。同年，京师鼠疫大作，造成“十室九空，甚至户丁尽绝，无人收敛者”的惨状。

清朝末年似乎也没能摆脱这种厄运，疫病流行十分频繁。光绪帝34年中19年有疫病，宣统帝3年中2年有疫病。当时主要疾病是霍乱、鼠疫和疟疾。1902年，京津地区霍乱流行，死人无数，“有以顷刻死者，有半日死者”。这年黑龙江瑷珲也出现严重的霍乱转筋，半个月后，“市断人稀，街面几无人迹，每日死亡有七、八百人。1910年鼠疫在东北流行，关内一些地区也被传染到，死亡的人数非常多。

为什么在王朝的后期和末年灾祸如此频繁和惨烈？上天究竟要告诉人们什么？中国古人早已有言：天灾与人祸是紧密相连的。既然天灾是由人祸而起，那造成人祸之源的一个重要原因在于君王的不修德政。夏朝的最后一个君王桀是有名的暴君，他不修仁德，不关心百姓的生死，奢侈无度，而且性情暴躁、残忍，动辄杀人。当时的老百姓咒骂夏桀说，你几时灭亡，我情愿与你一起灭亡。而商纣王也同桀一样残暴、荒淫无度。他建造酒池肉林玩乐，发明了炮烙的酷刑。西周幽王宠爱妃子而不关心国家和百姓，并且任用奸诈乖巧、善于阿谀奉承、贪图财利之人。秦二世也是个残暴之君，所用刑法极为严苛。西汉末年的灵帝等昏庸无能，只知享乐。待到东汉末年，宦官和外戚争权，军阀割据，导致民不聊生。而晋朝末年王公贵族们生活奢侈，挥金如土，统治腐败，人民苦不堪言。隋朝炀帝即位后，则滥用民力，大兴土木和战事，社会矛盾加剧。及至唐末，藩镇之间混战不断，农民起义此起彼伏，朝廷内部矛盾重重，皇帝平庸无能，大唐帝国终于走向了分裂。元末顺帝平庸昏聩，大臣骄奢，欺压百姓，社会矛盾十分尖锐。明末的崇祯皇帝，虽有心整治朝纲，怎奈积重难返，前几任皇帝不理国事，宦官专权特务横行，导致社会秩序十分混乱，农民起义不断。清末西太后专权，朝政日益腐败，加之外族侵略，战事频繁，终至灭亡。

可以说，正是君王的不行仁德之政，不顺天意，才走入末世，天灾正是上天对人不遵循天理的警告与惩罚。当这些残暴、昏聩、腐败的君王，忘记了“奉天承运”“爱民如子”而背离天道肆意享乐妄为之时，“上梁不正，下梁歪”，大臣腐败，盗贼兴起，冤狱不断，民怨沸腾，上天就要收回赐予他们的权柄和福分。天灾人祸的增多加重就是危险渐近的警报，如不改过迁善，覆灭的命运无可避免。而历代贤明仁德之君往往能将天灾视为上天对自己的警示，并对自己的所作所为进行反省、修正，从而国运恒久昌盛。

国君无道，正气不申，天象有异。百姓生在这样的时期，就跟着遭难。历史像一面镜子给我们以启迪。如果谁把灾难看作简单的自然现象，谁就可能错过了避免灾难的良机。这是上天的良苦之心吧？

自中共1949年窃政以来，中国大地几乎年年都会出现较大的天灾人祸，如干旱、水灾、地震、蝗灾等，连以前不多见的沙尘暴、高温、赤潮都以突显、骤增、罕见的方式出现在中国。各种疫病广泛流行。如禽流感、口蹄疫、SARS病、艾滋病，现在又发现许多变异病毒疾病。尤其在90年代后，灾情越来越大，如1998年的南方特大洪灾； 2008年5月12日汶川大地震、南方雪灾、台风；2010年南方10省的洪涝灾害等，几乎都是“史无前例”的特大灾祸，令人惊诧不已。2012年2月，青海省西宁市湟中县发生的陨石雨，据专家考察初步结论，是继1997年2月15日山东鄄城之后，我国首次发生的陨石雨现象，其陨石之大之多仅次于1976年3月8日出现在吉林省的陨石雨。而在76年一年之中，周恩来、朱德、毛泽东三人都相继死去。同年7月28日发生了唐山大地震，24万人死亡，16万人重伤。随后，中国政坛发生了巨大变化。而在1997年2月19日，邓小平去世。在2012年，中国将要发生什么大的事情，想必中国老百姓自然也心知肚明。

圣人云：“人不治天治”。上天为何如此的愤怒？以这种不停止的方式，迫切的想警示人们什么呢？是“君无道民失德”吗？一边是美丽的谎言包裹着杀人诛心的残暴，一边是默许恶行的自私和冷漠，行恶与纵恶都一样亵渎着上天的法则。灾难是惩戒，灾难更是警报，在更大的毁灭性灾难来临之前，最重要的是众生快快觉醒，用善念和智慧去寻找一条可得救的法船。