2005年台湾未来科学文化研讨会论文：汉字是一个生命体

一、汉字是一个生命体：有他的聚、散、离、合，也有他的成、住、坏、灭。

在古代，“道”这个字，总是和“德”一家亲，人们总是“道德高”，“道德低”的在谈论着，老子写下道家的精华五千言，就叫做《道德经》。到了现在，“道”与“德”，早已分道扬镳，它又和“路”联在一起，人们看到的处处是“道路长、道路短”的。“德”失去了“道”的陪伴，不甘寂寞也找来了“功”做伴，因为现代人喜欢做“功德”，却不喜欢讲“道德”。

再说“成、住、坏、灭”。世界三大古文字，其中巴比伦的楔形文字，埃及的象形文字（圣书体），都曾在历史的舞台大放异彩，如今却都已走入了博物馆，只能供人凭吊，唯独中华民族的汉字，走过三千多年的风风雨雨，历经蹒跚的脚步，如今却老当益壮，神采奕奕，大步走向世界的舞台，展现动人的光彩。

二、美妙的汉字：在所有的古文字中，汉字硕果仅存，绝非侥幸，它的美好，奥妙，值得探索。

1. 汉字是神传的文字

“仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭”，从科学来看，也许只是遥远的传说。但从“文化人类学”来看，传说的背后，其实往往隐含着更多的真实。仓颉是黄帝的史官，他有四个眼睛，是一个半神半人的人物。当他从天上带来这种文字时，上天喜悦的祝福，并降下小米来庆贺。而妖魔鬼怪，看到人类有了文字，有了智慧，再也无法愚弄操控，他们失去了衣食父母，只好连夜抱头痛哭。人们感念仓颉的贡献，从南北朝时期起，“仓颉”就和“至圣先师孔子”受到中国人的膜拜。

历史上汉字也拥有神圣的地位，在民间，写过汉字的一张小纸片，都不能随意丢弃。到今天，在台湾保存传统文化较多的客家聚落，标明“敬惜字纸”的敬字楼，仍随处可见。

2. 汉字每一笔一画，都有它的内涵

一个汉字往往就是一个博物馆。西洋的所有拼音文字，不管是英文、俄文、拉丁文等等，它的文字只能纪录声音。失去了声音，就没任何意涵。

“汉字”是现今唯一能表意的文字，它的每一笔一画蕴藏着极为丰富的信息，诸如造字当时的社会发展状况，经济活动，文化思潮等等，许许多多的先民的秘密，都隐藏在汉字的笔画当中，真实的保留了先民生活的面貌。走进汉字，你就走进中华文化的博物馆，足以让你流连忘返，以下试举一些例子。

有些人以为中国传统文化，歧视女性，他们的说法是，有很多不好的字，是“女”字旁的。像“奸”、“妖”、“奸”等等，但这只是看到事情的一点而已。我们来看人生中很重要的---“姓”、“婚”和“姻”这三个字，他们有什么共同的特色呢？我们常请问人“贵姓”，“姓”代表一个人的来历，出身，请问大家的“姓”是跟着爸爸还是跟着妈妈来的呢？绝大部是跟着爸爸的姓，那为何用“女”字旁呢？而“婚姻”是人生大事，是男女双方的大事，那么至少其中一个字要用“男”字旁啊？

历史上传说：上古只知有母，不知有父。这是很早很早的社会，中国的汉字就保留了这一段的文化。我们看“安、好、妥”和“奸、妖、奸”这两组字，好坏相较看起来很矛盾。但历史在往前走，汉字也在变化着，在商朝甲骨文中只有“安”，只有“好”，只有“妥”，没有“奸、妖、奸”三个字，那是后来男性掌权后所造出来的字。

譬如说“人”这个字，“楷书”的“人”和三千年前的甲骨文的“”，都是简简单单的两画没有什么变化。只是“甲骨文”的“”看起来比较像真正的人，两手垂在胸前，弯着腰。这表现出三千年前中国人对“人”的基本看法，也就是中国人的“人生哲学”。人是最复杂的，连画家都会感叹画鬼容易画人难。台湾俗语说：“一样米养百样人”。人世的种种，确是很复杂，但人生真要那么复杂吗？简简单单的两画，不也是人生吗？再复杂的问题，弯弯腰，赔个礼，不就变得简单了吗？从这简单的两画，你也许可以看到更多，从英文“human”里你能看到什么呢，用电子显微镜，也很难找到什么吧！

再举“家”这个例子，“家家有本难念经，家丑外扬不好听”，要造一个共同认可的“家”字还不容易呢！从甲骨文的「」字里，我们又看到了什么呢？甲骨文的「」字，上面是房子「」，房子里有一只「」（猪）。家，当然要有自己的房子才温馨，摆一只猪干什么？家难道是猪窝吗？

其实他真正的意思是什么呢？“家”在农业社会里，不只是吃吃睡睡的地方而已，家是一个经济生产单位，有生产力，家道才会兴旺。牛、马一年才能生一只，猪一次可以生十二只，一年还可以生两次以上。家中有猪，不但生产力旺盛，更象征着百子千孙，子孙绵绵。

3. 汉字能跨越空间时间的阻隔

汉字的稳定性最高，而拼音文字，随着语言不断在变迁，它的文字也在不断的变迁。所以现在英国大学生，已经很难看懂三百年前的莎士比亚，而中国的小学生却能对一千多年前的唐诗朗朗上口。一九一一年思想家梁启超，来到日据时代的台湾，访问抗日文学家林献堂，启发林献堂以文化抗日的思想。他们一个说广东话，一个说台湾话，但两人相见甚欢，毫无阻隔，因为他们是用汉字笔谈，所以汉字的这个特色，使他成为化解隔阂的和平使者。

4. 汉字本身就是一个艺术品

汉字在不同的时代，有不同书写形式，有的稳如泰山，有的龙飞凤舞，再加上历代无数书法家的努力经营，汉字的书法，已成为纯粹的艺术品，在日本，书法就被尊称为“书道”。

5. 汉字蕴藏无限的宝藏

汉字是中华文化的桥梁，汉字承载着博大精深的五千年文化，走进汉字，你才能走进中华文化的堂奥。在这里，你可以聆听至圣先师的谆谆教诲。如果喜欢新奇，也可以听听“白马非马”的百家争鸣；喜欢文学，你可以分享屈原的孤独。在几万首的唐诗宋词中，总可以找到你的知音。既像科学又像哲学的中医，既神秘又迷人的天文知识，丰富不亚于今天……，走进汉字，绝对让你满载而归。

6. 汉字的变迁反映时代的思潮

汉字从商朝的甲骨文，到今天的楷书，几经变化，字型笔划有的变胖、有的变瘦、变繁、变简，在在反映出不同时代的不同思潮。

譬如从甲骨文到周朝的金文，有些字体不但没简化，还变得繁复、对称美观，譬如“集”、“齿”两字。

集		甲骨文		金文
齿		甲骨文		金文

正反应出周朝人重视文采礼仪的要求。秦朝力行“车同轨，书同文”。禁止各国有自己的文字，以秦之“小篆”为标准，正反应秦朝的中央集权，统一思想，讲究效率的精神。隶书的出现，则反映出秦朝的严刑峻法。法多，犯法的人也多，官吏管理隶卒，文书频繁往来，为求快速书写字，而有隶书。到了汉、唐二代，中华文化充分发展，文治武功盛极一时，四方远来朝贡，文学艺术，科学技艺也都登峰造极。此时，方方正正，稳重大方的楷书，正是泱泱大国之风的展现。楷书从唐代定型后，到今天已有一千年。虽然俗字、简字、变体字，仍不断产生，简化虽是潮流，但从整体来看，楷书实际简化的极少，因为汉字历经三千多年的演变，考验已经成熟，接近尽善尽美了。“楷”就是“端正”、“楷模”的意思，所以“楷书”也叫“正书”。因此楷书再简下去，就要伤害到汉字的精华了。

三、变异的简体字

看到“灭”、“圣”、“义”、“卫”这样的汉字，总是让人觉得不舒服，感到不安。

有些人以为简体字是中共创造的。其实甲骨文时代简体字就存在了，太平天国曾推出一百多个简体字，民国二十四年教育部也公告了四百廿三个简体字，不过不到半年就废止了。民国四十二年考试院副院长也在台湾推行简体字，经过正反两派论战，最后也没有施行。到了今天，每个人或多或少都会用到一些简体字。

简体字书写快速，但缺乏汉字精神，所以不能代替正体汉字。但今天中国大陆通用的简体字和已往的是截然不同的，我们可以从几方面来看：

1. 中国大陆通用的简体字目的---消灭汉字

汉字几千年来的演变，不论是繁化或简化，其目的都在充实汉字的内涵，方便更多的人使用，进而使汉字发扬光大。而中共简体字的最终目地是彻底“消灭汉字，走向拼音化”。

所以一九五一年毛泽东指示：“文字改革要走世界文字的共同方向—拼音化”、“在实现拼音化以前，应先简化汉字”。所以中共的简体字，只是消灭汉字以前过渡时期的代用品而已。

2. 消灭汉字的目地---阻断中华文化的承传

文化是一个民族的灵魂，中华文化博大精深，藉着汉字，一脉相传数千年。若失去了汉字，中华文化也将失去了依托。一群没有传统文化、思想的百姓，是会让统治者任意操控、愚弄的。当年日本统治台湾时，禁止台湾人学汉字，连姓名都要改成日本姓氏。统治者的目的，就是借用消灭汉字，来阻断台湾人与中华文化的联系，精神上变成真空，最后达到奴化台湾人的目地。

中共有计划的把中国传统文化中美好的一切，都扭曲为“落伍”、“守旧”、“迷信”。把至圣先师孔子丑化为“虚伪狡诈的政治骗子”。如果百姓能使用汉字，直接去了解中华传统文化丰富内涵，就能马上揭穿中共的谎言。所以消灭汉字，就能阻绝百姓对中华文化的了解与认同。失去传统文化的百姓，就可以为极权统治所操控、奴化。

3. 现通用的简体字是最怪异的文字

文字有两大体系，一是表意的文字，也就是文字的笔划是有意义的，汉字是现存唯一表意的文字。二是标音的文字，文字本身只代表声音，再由声音表达意义，文字本身没有意义。法文、日文等所有拼音文字都是这一类的。

汉字的笔划是有涵义的，才可以表示意义或读音。而简体字有些没有任何意义，它又不代表声音，所以也不是汉字，但也不是拼音文字，它只是一个亳无内涵的图形。

我们来看看“買”的简体字。“买”字的上面是一把带钩的刀，底下是一个人头。一刀砍到头上，这种买卖也太可怕了。这种字没有真正内涵，也没有声音的联系。真正汉字的“買”，上方不是“四”，而是“网”，是捕鱼的网，动词是“把鱼网进来”。“買”的底下是“贝”，“贝”在古代当货币使用，意思很清楚：“用钱把东西网进来”，这就是“買”啊！

再看“卫”这个字，“卫”这简体字没有任何意义，也没有声音的联系。正体的“衛”是城墙（中间的口），外围有许多人在守护、保卫。金文的卫“”意思就看得更清楚。

4. 反客为主、混淆是非

简体字在历史上过去一直存在着，虽然它书写较快，但它不含汉字精神，不合六书的造字方法，所以简体字一直只能在小范围、私文书中使用。所以有些简体字虽然已经存在上千年了，但还是不登大雅之堂。如今中共大规模把简体字当成正式文字，真是反客为主、混淆是非。

四、现通用的中共简体字反映了什么

文字是一个生命体，文字的变化，反映这个时代的思潮，金文的对称美观，反映周朝人的重视礼仪文采。楷书的方方正正，反映汉唐盛世，堂堂正正的国风。那中共的简体字又反映了什么呢？就先从几个字来看看吧！

1. 義（甲骨文是“”）

中国人最重视“義”这个字，朋友之间讲义气，刘、关、张桃园三结义，便是“義”的典型。做生意买卖讲信义，义之所在，赴汤蹈火，在所不辞。只要该做的事，慷慨赴义，义不容辞。中国人为什为一直这么重视这个义呢？因为古人造字，已经把这些内涵都放进这个“義”字里面了。

我们来看看甲骨文这个“”字。“”上面是个“”，羊肉美味又滋补，这样的好东西，当然要奉献给神明，所以“羊”也代表“祭品”、“供品”。底下是一个“”（我）字，表示自己。上下合起来的意思，就是把我自己，当成祭品，无私的奉献。文天祥的成仁取义，关公的义薄云天便是很好的例子。

再看看简体字的义，“义”，先是斜斜的两画，组成一个大叉叉，中间一点也是斜斜，整个三画都是斜斜的，你能从这三画找到一点点和“正义”有关的东西吗？

2. 聖（甲骨文是“”）

“聖”这个字，在中国人心目中，有很高的地位，像孔子，我们称为“至圣”。杜甫称为“诗圣”。“”这个字在“甲骨文”中是一个人，有一个特别大的耳朵，旁边再加一个口。“大耳朵”表示听得明白，有耳朵就可以听，但要事事听得明白可不容易。孔子到了六十岁才“耳顺”，才知道别人话中的真正涵义。旁边的“口”，表示讲得清楚，人，天天在说话，但要把话说得清楚可不容易。有时你越说，别人越糊涂，说不定还“祸从口出”呢！所以“聖”，就是必须具备“听得明白又能说得清楚”，是有很高境界的人。

“聖”的简体字是“圣”，汉字的笔画有它的涵义，而西洋拼音文字则可以读出它的音。但这个字既找不到笔划的意义，也没有声音的联系，不是汉字也不是拼音文字，难道是要把“圣”人等同为“怪”人吗？

4. 葉（甲骨文是“」）

再看“葉”这个字，“落葉缤纷”、“秋霜红葉”，“葉”这个字，无论在文学作品中，或是在甲骨文中，都是既美丽又诗意。

甲骨文的“”，没有草字头，表示是一棵树，树上长出三片造型可爱的叶子（三代表多数）。

“葉”的简体字是“叶”，表示“十个口”。在汉字里，一个口是嘴巴，三个口是“品”，人口众多的意思。一个头有四个口是“嚣”，表示“吵闹”的意思。十个口是“古”，古代的古，表示十口相传，已经传了十代了，是很古老的事了。每一个字意思都很清楚。

而简体字的“十个口”，竟然变成树叶的“葉”。树叶有圆有扁，有长有短，但总不会长成“十口”这样子吧！

五、简体字的后遗症

一个社会，如果很多人在使用假钞，那就会伤害到整体的经济，也会破坏人与人的互信。一个国家，如果大家都使用一种虚假的文字，那又会如何呢？大陆古文字学家唐兰，在文革后来到香港中文大学说：“有句话，过去不敢说，现在要讲。汉字是不应该简化的”。

不该做的事做了，必然会有问题。简体字随着使用的时间的拉长，所产生的后遗症就越来越突显。兹举其大者来谈一谈：

1. 改之又改，乱之又乱

“稳定性”是汉字的特点，所以我们可以直接“聆听”孔子的殷殷教诲，可以吟咏李杜的唐诗，直接欣赏颜真卿气势磅礴的书法，楷书从唐代定型到今天已有一千多年的历史，但被简化的字极少，因为楷书已经是最精简的了。武则天聪明绝顶，她花了十五年的时间，才造了十八个新字，到今天也只有她的名字“（上明下空）”这个字留存下来。可见造字、改字之庄严与不易。

中共在一九五六年一口气推出二千二百三十五个简体字，既不按六书的造字法则，也没有自己新的理路，既没有汉字的神圣内涵，又没有拼音文字的简便。简体字之间矛盾之处，更是随处可见。如：

“賁”可以简化成“文”，所以“墳”的简体字是“坟”，但“憤”又不等于“忟”，“噴”也不是“呅”。

“筆”的简体字是“笔”，也就是“聿”简化成“毛”，但“律”又不是“彳毛”，“肆”也不是“镸毛”。

“鷄”的简体字是“鸡”，也就是“奚”简化成“又”，但“溪”又不等于“汉”，“谿”也不是“又谷”，等等等等。

以上这些字，为什么这个字可以这样改，那个字不可以这样改呢？简体字造字的根本原则是什么？真是引起全国百姓的好奇。最后，恍然大悟，简体字的造字的原则就是“随心所欲”、“欢喜就好”。百姓得知这个造字秘诀后，顿生“彼可取而代之”之心，于是士农工商，全民造字运动，风起云涌，现代的仓颉满街跑，大家都来改。

譬如说羨慕的“羨”，本义是看到别人吃好吃美味的“羊”肉，自己“欠”缺没有，羡慕得流“口水”，所以是“三点水”。简体字把它改成二点，百姓说三点可以改成二点，那二点改成一点更好，所以羡慕的“羡”，现在有“羡”和“”两种简体字，而“酒”的简体字有：“洒”、“?西”、“?西”、“?九”、“?九”、“?久”、“?久”
等等，真叫人眼花撩乱，有的人干脆用正体汉字，以表示自己的文化水平高。

所以现在中国大陆街上招牌，书信往来，有正体汉字，有法定简体字，有社会通行简体字，有私家简体字，百家争鸣。民间改，政府改，从一九五六到一九八六的三十年间，政府对简体字已经大改五次，小改不知多少次。

2. 空之又空，假之又假。

假钞，伤害经济，也破坏人与人的互信。当汉字失去了博大精深的内涵，简化成一种空洞的符号，这种空洞的符号，便可以随着统治者好恶、政治的需要，任意填上不同的内容，所以简体字已成了假的、空的文字了，也成了统治者洗脑的工具。

譬如“進”这个字，从金文来看意思很清楚，“”，右上是一只鸟往上飞，底下“”是脚趾，代表走路。左侧“」是道路。合起来是说，一个人往前走，快得像鸟飞，这当然是“進步”，但简体字“进”，表示走入井里，走进陷阱，走进深渊，这怎会是进步呢？

中共说爱台湾，但却用数百颗飞弹，虎视眈眈的对着台湾。正常的社会，是无法理这样的爱，但对中共而言，这是顺理成章的，因为他们的“爱”字是没有“心”的。（正体是“愛”）

中共造的字是假的，内涵也是假的，上行下效，变成全民造假。在这样的环境中，曾任国家副主席的林彪有一次感慨地说了一句心底的话：“不说假话，办不成大事”。中共已成世界最大的—“造假之国”。

大纪元时报二○○五年五月二十三日报导：中国国家统计局局长李德水坦言：全国虚报、瞒报、伪造、篡改统计资料占60%。二○○四年全国统计普查中，发现光是湖北省汉川市的一项“个体营收”的统计居然灌水十倍以上。这虽然夸张但还不严重。

中共最严重的一次“造假”，是一九五八年的“大跃进”运动。

“大跃进”来源于毛泽东的一句话：“十年超过英国，十五年赶过美国”。谁都知道这只是狂人的一句空话而已，但没有人敢去揭穿他，反而全国上下，都来为此话圆谎。

“工业生产”这部分怎么“大跃进”呢？钢铁产量可以日夜生产，不足的再拆铁窗，砸锅子充数。“农业生产”则要顺季节，看老天爷的脸色呀！怎能“大跃进”呢？于是只好造假，虚报农作物产量。邻县增产一倍，你没增一倍就是“私扣粮食”，结果最后变成“造假比赛”。中央政府则按假报的数量征收粮食，农民最后只好把明年要种的种子都交出去。第二年、第三年全国疯狂庆祝丰收，毛主席的伟大力量，使“亩产万斤”，打破世界纪录。但同时饥荒饿死的农民，满山满谷。连自古以“天府之国”著称的四川成都平原，也不能幸免。

事后调查三年的大跃进，大陆饿死的百姓约三千五百万人以上。而中国历史上水灾、旱灾、天灾、大者二百零三次，总共死亡二千九百九十一万人。仅仅为了毛泽东一句假话，竟然付出数千万的宝贵生命，真是人间悲剧呀！

二○○五年三月美国贸易代表署提出的年度贸易报告中，特别强调，美国对外贸易中，最感头痛的问题，就是中国大陆的盗版，仿冒品的猖獗，“这显示中国政府根本不能有效地打击盗版、仿冒、以保护智慧产权。”

台湾刚开放探亲时，大陆名酒，充斥台湾大街小巷，不出几年，忽然销声匿迹，不是台湾人喝不起，而是发现，原来这些名酒90％以上都是冒牌货。

所以，用假字，阻断了正统优良文化的承传，它的后遗症已经不断的显现了。

六、结论：危机与转机

自仓颉造字以来，中华大地虽经历不断的改朝换代，但大部分的外来文化，最后都被中华文化同化。这些历史的过程丰富着他的内涵，也展现他的无量包容、和谐完整。

到了中共执政，共产党的“无神论”、“斗争文化”、“牺牲人性培养党性”的教条，和中华文化的“敬天爱人”、“天人合一”、“重视伦理”的思想，背道而驰。

中共为了统一人民的思想，必须消除传统文化，而“消灭汉字”是“消灭传统文化”最有效的方法。所以动用国家力量推动简体字，再进而拼音化以彻底消灭汉字，汉字遭到空前未有的危机。

虽然现使用简体字的人占多数，但并非他们喜欢简体字，而是对正体汉字的不了解。但在大陆汉字学术界已经逐渐认清了一个事实，只有正体汉字，才能符合学术研究的要求。二〇〇四年在北京召开的“第三届汉文史资料库研讨会”，文史专家许逸民就郑重提出“繁体字是创造汉文史资料库的基本学术要求”。真正的学术需要纯正的汉字来承载，正体汉字的再弘扬将是必然的趋势。

正体汉字在历史上的种种考验，展现他的鲜活生命力，那么现在它走到那里了呢？二〇〇六年起，全美国将有二千四百所高中，开设“大学中文学分预修课程”，繁体正字和简体字并行，这是一个转机。让全世界使用汉字的人，都了解正体汉字的美妙和内涵，和他的真正价值，也许这正是我们的责任吧！