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【大纪元12月20日讯】(大纪元记者韦实纽约)

《归位》讲述善恶有报古老规律

中场休息后,《归位》讲述了善恶有报的古老规律。护卫天门的神注视着天上和人间。天幕上法轮运转,炼功人在人间修炼。黑云笼罩,法轮功修炼者被迫害至死。菩萨接引修炼人的生命上天,天神大怒用暴雷闪电击杀恶人。天门为回家的修炼人打开,显出天国世界和亭台楼阁。天兵天将列立,佛道神齐聚。天女在辉煌的音乐下翩翩起舞,普天同庆修炼人归位,场面威严殊胜。舞剧重点展现了在世间的得失之上,人们无法触及的更美好的归宿。



(《归位》。复兴艺术团。编导:陈碧娟,作曲:玄同。天网恢恢,神目如电。
一位法轮功修炼者为了坚持自己的信仰被迫害致死,但她的生命得到了升华。而害人者则得到了应有的下场。摄影:马有志/大纪元)

白雪的《找真象》歌词有诗意,歌中唱到,天地两茫茫,世人向何方,迷中不知路,指南有真相;贫富都一样,大难无处藏,网开有一面,快快找真相。《歌唱真善忍》是欢快的圆舞曲节奏,声音甜而不腻,丰满而富有感染力。从健康快乐,道德高尚的体验唱到歌者对真善忍的信念。

岳家母子把忠孝冲突演绎淋漓尽致

时光再转,天幕上现出汤阴县,满江红的旋律响起,岳飞和岳家子弟在家园中操练,智、仁、勇并具,大将之风可见。曲调突转,胡琴诉说着凄凉哀怨,岳母出门,看狼烟起处,见圣旨到,知国将破、家将亡。然而自古忠孝不能两全,岳飞虽然等待出征,对母亲仍然种种眷恋。岳母看到儿子英武健壮,心里欣慰,虽然深晓大义,丝丝母爱仍然难以释怀。岳母和岳飞两人之间把忠孝冲突演绎得淋漓尽致,动作如同对话。

母亲决心在儿子北上刺字以明志解子忧,岳飞尊母命甘受痛苦,告诉母亲不必担忧。天幕再起,已是岳家军战场精忠报国的壮举,岳飞披挂上阵,中华男儿忠义气概尽显。

(《精忠报国》。飞天舞蹈学校。编导:王学军,作曲:谈骏毅。南宋初年,金兵入侵,万民疾苦,岳飞应召入伍抗敌,临行前母亲在他背上刺下“精忠报国”四个大字。摄影:马有志/大纪元)

金銮殿上,格格们梳着板头,身穿滚金边旗袍,脚踏盆鞋(底部中间有三寸多厚的高跟),一步一踱地在慵懒的音乐中列队上场。舞姿典雅内敛,尽显传统女性的贤淑端庄。游牧民族在中原文化礼教的影响下,满人汉化,表面矜持的动作下不失粗犷气质。宫廷的华贵生活又加入了格格们养尊处优后的娇贵气质,她们的身段仪态告诉观众,细腻也是一种美。

《满族舞》。飞天舞蹈学校,莲花艺术团,编导:任蜜儿,作曲:谈骏毅。满族的“格格”即“小姐”的意思。“格格装”以宽大的旗袍(满族人又称旗人)、“花盆鞋”(底部中间有三寸多厚的高跟)和“大拉翅”的头饰,表现传统女性的娴淑端庄。(摄影:Mark Zou/大纪元)

关贵敏把悟到生命的使命传达给听众

关贵敏先生的独唱《回归颂》,描绘了自己曾经迷失的感觉和心灵的疲惫,直到看到真相,看到大法,一切都发生了变化。他用明亮的歌喉表达了他了解人生的意义之后的感动和信心时。在《我是谁》中,关贵敏先生在自己修炼法轮功中,把自己感悟到生命的意义和使命,借歌声传达给听众。他嘹亮的歌喉博得全场观众的喝彩。

西方观众们对蒙古的顶碗舞非常感兴趣,蒙族舞蹈的身体动作受生活影响,如同驾马和挤奶,舞蹈中,身体带动肩部和臂膀有节奏有韵律的抖动。女性好客有礼,而豪迈大方。舞蹈的难度非常大,头上顶碗还要跳舞和旋转,演员们肩动、裙动、碗不动。当舞蹈结束时,演员们把头上的碗一个个摘下,全场对她们的技巧抱以热烈掌声。

(《顶碗舞》。飞天舞蹈学校,莲花艺术团。编导:任蜜儿。编曲:谈骏毅。辽阔的蒙古草原,孕育着一个心胸开阔的民族,他们的豪爽好客,在传统的顶碗舞中表露无遗。)摄影:Mark Zou/大纪元)

北美最出色的铜管乐五重奏

北美最出色的铜管乐五重奏--帝国五重奏演出圣诞组曲,人们耳熟能详的曲子被他们重新配器,给观众带来耳目一新的听觉享受。他们身着黑色燕尾服,白色衬衫,红色的领结和腰带映衬着金色的铜管。小号、法国号、伸缩号、低音大喇叭共同用和声编织出节日的颜色,如同黑夜下的白雪被金色的装饰和红色的壁炉火光照耀。圣诞节的欢快和温暖从一个个音符中流淌而出。

(帝国铜管五重奏。曲组合了多首脍炙人口的圣诞歌曲,由帝国铜管五重奏特别为此次演出编写。摄影:季媛/大纪元)

(待续)

12/20/2006 6:26:25 PM

 
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