文／出凡

    

（接上文）

宋朝仪州华亭人聂从志，是一位医术精良的医生，同乡邑丞的妻子李氏，得病垂死，经过聂从志的治疗康复。李氏貌美而性淫，非常爱慕聂从志的容貌和气质。一天她的丈夫前往邻郡办事，李氏谎称自己疾病复发，派人叫聂从志治疗。等到聂从志到来，李氏悄悄对聂从志说：“我上次疾病发作几乎死亡，有赖先生的治疗而复生，考虑到世间之物不足以报先生救命之恩，今天愿意以自己的身体供先生享床榻之乐，满足我报先生厚德的愿望。”

聂从志且惊且惧，婉辞而拒。李氏女泣涕而下、情哀坚请，聂从志急忙小跑而出，径直回家。李氏再派人请，聂终不去。到夜里李氏身着盛装、面施粉黛，推门进入聂生居室，抓住聂医生的手说：“医君一定要如我所愿啊！”聂慌忙中断袖而去。

过了一年有余，仪州的推官黄靖国因病而昏迷，被阴吏引入冥界作证。到准备返还阳间时，有一个冥吏叫他稍留片刻，并带他到了一条河边。只见河边有一个妇人．持刀剖腹濯肠，清洗其间的污垢。黄靖国身傍有一个僧人说：“这个妇人就是你的同官邑丞某人的妻子李氏，因为想要与聂医生私通，被罚清洗自己的色淫之心，并且把她阳间的寿命减去十二年。聂医生能够见到美色而不动心，真是人中善士。他本来的寿命只有六十岁，但是因为他戒色拒淫所积的阴德，所以寿命增加十二岁，并赐他每一世的子孙中一人为官。”

黄靖国平常与聂从志为好友，相交甚善。等到自己苏醒病愈，专程前往聂从志家去询问事情的原委。聂从志非常吃惊，告诉黄靖国说：“李氏和我私语时，没有一个人听到。而夜晚奔来我家之时，正好我一人独处室中。此事也只有我和李氏所知，你是从什么地方听说的啊！”黄靖国就告诉了聂从志自己的冥中所见，事情也就慢慢的为外人所知晓。聂死后，他的一个儿子科举及第，他的孙子叫聂图南，宋朝绍兴年间，做了汉州雒县的县官。

中国古人说，人各有命。富贵卑贱、逆顺沉浮，其实都来自于自己或祖先前世所做之事的果报，也就是我们常说的宿命。可是人在世间，都想通过各种方法获得人世间的福报，这也是人之常情。可是在现在的中国大陆，由于共产党撒旦邪教有目的的破坏，人们信神的理念已经荡然无存，善恶有报这样最基本的普世伦理也不再为人所信。

尤其在文化领域的方方面面，中国共产党邪教有意识、有目的营造出的情色、邪淫的气息所笼罩：影视、歌曲、小说、戏曲，充满了悖逆伦常的床笫之欢、密室之爱、挑逗之音。只要一有接触，就会在我们生命的微观中，播撒情色、邪淫的种子，灌入滋养邪淫之苗的秽水。再加上共产党邪教各种“专家 ”、“学者”的“解读”，人类本应该遵守男女两性的天伦，被它们解读为“迷信”，历代视为邪淫的观念、邪淫的行为、邪淫龌龊之事，在它们的“解读”下变成了正常，甚至被广为推崇。使时下中国大陆的人，不知不觉中认邪为正、认魔为友，放纵情色之魔利用已经植入我们生命中的邪淫、色情基因，左右我们的生命萌色情之念，行邪淫之事，满足淫魔的需要，从而达到共产党邪教毁我们的福禄，害我们的子孙，最终把我们拉入地狱的目的。

人心生一念，天地尽皆知。其实不管我们人世间对于男女两性关系应该遵循的道德准则怎么变化，但是天理是不变的。不论何人只要起了邪淫的恶念、作了邪淫的恶事，将要受到的恶果必须要自己或自己的后代来品尝的。即使能够躲过世法的惩戒，天法的审判是一定逃脱不了，天法的惩罚也是逃脱不了的。

比如文中娶了女仆作妻的士子，他换妻另娶的一念一起，好象也没有伤害到别人，但神界已经准备要撤掉他未来的功名。好在士子没有造成实质性的后果，神佛也给人改过自新的机会，所以在士子决心改过自新后，他的功名也就被神佛恢复了。最可悲的是李登，他悲剧性的人生结局，就是一个邪淫损福禄、害寿命的例子。一个出生时，神仙授以玉印，最终要位登丞相的有福之人，终因犯下邪淫之大过，福禄尽削，抑郁而死。其生之悲、其运之惨，令人悚然。

相反，如果一个人能非礼勿视、非礼勿听，从小不受色情、邪淫的习染，就能够象宋代的医生聂从志那样，在床榻之上、帷幔之间、无人之时，面对种种色诱淫惑，见色如履薄冰，战战兢兢；临淫如立万仞，惕惕厉厉，拒色戒淫，就会在一念之间扭转自己的命运，不仅自己享受人间福禄，更会积阴德、聚后福，福及子孙后代。

想要改变自己和后代的命运，不妨从戒邪淫开始——非礼勿视，非礼勿闻、非礼勿行。

（完）

参考资料：

（1）《德育古鉴》清史玉函
　　（2）《北东园笔录》清梁恭辰
　　（3）《夷坚志》宋洪迈