有一天，吴氏又开始向马文安诉说婆婆的不好，马文安便安慰道：“老母亲啰嗦，我也知道，我已经想好了，我要带你到外面去住。只是亲友外人并不知道母亲难侍奉，我们如果突然背亲离家，难免要受人家指责，所以我劝你暂时忍耐一二个月。在这期间，你一定要任劳任怨，尽心侍奉，让亲友们都知道你很孝顺，说母亲不好，然后咱们再搬出去。这样就可以避免旁人说三道四了。”
吴氏听后，还是面露为难的样子。马文安又说：“很快咱们就要到外面居住了，在这短暂的几十天工夫，你就权当她是咱们的宾客，对她進行殷勤款待，又有什么为难呢？”
吴氏于是答应了丈夫。从此对待婆婆就和颜悦色，顺意承事。做婆婆的见媳妇脾气已改了，凡事都能顺从自己，心中快慰之余，也就对其倍加体谅。结果以前的日常摩擦没有了，变的和睦了。
过了些天，马文安见吴氏并不像从前那样对他诉说婆婆的不是，故意问她：“近来老母对你怎样呀？”吴氏说：“比以前好点了。”马文安又对她道：“她既然略微好点了，你应该更加谨慎侍奉，务必要使她的不仁、你的孝道，让众人都知道，那样我才可带你到外面住呀。”吴氏听了，唯唯答应。
这样，又过了些时日，马文安再问吴氏：“老母对你怎样？”吴氏回说：“现在婆婆待我很好，我不再想离家别居了。我很情愿常在她老人家的身边，替你尽人子应尽的孝道。”
文安道：“我的本意，就是要你肯尽孝道呀，并不是真的要你离家别居。现在我将我的本意，同你讲穿了，你便知我的苦衷。你从前对我诉说老母的啰嗦难侍奉，我早就明白，这是你没有照顾好老人的关系。但当时你在气头上，心中只知别人的不是，毫不想到自己的错处，我若明说你的不是，你一定不肯承认。要你曲意奉承老母，这更是你所办不到的。所以我在万不得已的情形之下，只好以善巧方便的方法，使你暂时忍耐，曲意谨事，来改变你心中的傲慢，我并不是欢喜用手段来欺骗你啊。”
还告诉她：“古人说的：‘会做媳妇没恶婆’，实在是经验之谈呀，从今以后，我希望你待人接物，务必要反省自己，从自己身上找原因，切不可总是责怪他人。古人云，‘爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。’处世是这样，何况是侍奉父母尊亲呢？”并借机给她讲了父母恩德的重大，以及自古以来孝子贤妇历尽艰苦、勤修孝道的事迹。
从此以后，婆媳之间关系非常融洽，人们都称赞他家为孝慈双美。
古时的人特别讲究“内省”，“有则改之，无则加勉”。在遇到矛盾时，如果互相之间都找对方的不是，这样矛盾只会越闹越大。马文安的忠孝和循循善诱的处理方式值得称道，但故事中蕴涵的“反身自省”的道理却更令人深思，当我们遇到矛盾时是怎样做的呢？
“我们还讲了，我们人人都向内去修的话，人人都从自己的心性上去找，那做得不好自己找原因，下次做好，做事先考虑别人。那么人类社会也就变好了，道德也就回升了，精神文明也就变好了，治安状况也就变好了，说不定还没有警察了呢。用不着人管，人人都管自己，向自己的心里找，你说这多好。大家知道现在法律在逐步健全，逐步完善，可是有人为什么还干坏事？有法不依？就是因为你管不了他的心，看不见时，他还要做坏事。如果人人都向内心去修，那就截然不同了。”李洪志大师在《转法轮》一书中道出了“向内去找”、“向内去修”的真谛。这也是很多人修炼法轮功没几天，却能变得宽容大度，家庭和睦，妻贤子孝的原因吧
成文：2005年10月11日 发稿：2005年10月19日 更新：2005年10月19日 14:40:57
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【传统文化】不彰人短 不炫己长
文／清言
【明慧网2005年9月21日】俗话说“人无完人”。我们每个人都有缺点，如果总是看重别人的缺点，而且到处张扬，这样就会给别人造成伤害，这可不是君子待人处世之道。
“江南才子”文征明是明代中期最著名的画家，大书法家，他生性不喜欢听到别人的过错。有人想要把别人的过失告诉他，他必巧妙的转移话题，使对方无法说下去。他终生都如此。
东汉著名将领马援也曾告诫侄儿说：“我希望你们听到别人有过失，就好象听到父母的名字，耳朵可以听，嘴里不能说！”
对于自己的优点或长处，我们应当始终韬光养晦和抱以谦逊的态度。
老子曾经对孔子说：“我听说，聪明的商人会把财物藏得很严密，仿佛一无所有。盛德君子的容貌仿佛十分愚钝。去掉你身上的骄气与过多的欲望，去掉你踌躇满志的神色与放荡的心志，这些都对你没有益处。”[1]
《中庸》引用《诗经》中的话说：“衣锦尚絅，恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。”“絅”是单衣或外衣的意思。绣有花纹的锦衣外面为什么还要加上单衣呢？就是嫌花纹太显露了。用此来说明君子之道应该韬光养晦，内蕴深藏不露，外表虽然暗淡，日久就会彰显它的光芒；如果内蕴肤浅，虽然外表引人注目，但很快就会日益消亡。
宋朝的欧阳修，文章写得非常好，是历史上有名的大文学家，可是他对待客人，总是多谈朝廷施政的事情，而不谈及文章。当时的蔡襄精通政事，但是蔡襄对待客人，也是多谈文章，而不谈及政事。这两位先生都是非常的善于韬光养晦，不会在别人的面前，炫耀自己的长处，所以在历史上都能够享有盛名，而且官也做到了极其显贵的地位。
被称为“唐初四杰”的卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯四人以文章而享有盛名，个个才华盖世。当时的大臣裴行俭通晓阴阳，有知人之明，他见到卢照邻等四人后说道：“读书人以后能不能够发达久远，鸿图大展；应该是先要看他有没有宽宏的器识，其次才是他的文章啊！王勃他们四个人，文章虽然好，但是多显得浮躁浅薄，喜欢炫耀自己的才华，这不是享有爵禄福报的根器啊！杨炯这个人还稍微显得沉静收敛一些，他能够善终，就算是十分的幸运了啊！”后来这四个人的命运，果然如裴行俭所说的一样，只有杨炯得以善终。
[1]原文“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。”
成文：2005年09月19日 发稿：2005年09月21日 更新：2005年09月21日 10:18:16
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