（图片来源：大纪元）

听众朋友们，今天的传统文化节目时间里，我要和大家分享一个中国传统文化中一篇用来启蒙养正，教育孩童待人处世时应遵循的礼仪和规范的文章：“训蒙文”。

训蒙文和《三字经》类似，他的影响也仅次于“三字经”，他的内容包括孝悌敬老、谨慎守信、宽容待人等待人处世的方方面面。是由清朝康熙年间的秀才李毓秀所编，内容言简意赅，通俗易懂。后来呢清朝的贾存仁修订后改名为“弟子规”。

中国以前被尊称为“礼仪之邦”，但自共产邪灵盘踞中华古国以来，鼓吹假恶斗的歪理邪说，美好的中华传统礼仪和传统道德观念已经被践踏摧残的支离破碎。在古时后小孩都懂得的道理，现在的成年人却知之甚少。今天呢？我们就特别选择“训蒙文”中的部份内容跟大家分享。

我们先来看这一段，我们说话时要遵守的道德规范：

凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉
话说多　不如少　惟其是　勿佞巧
奸巧语　秽污词　市井气　切戒之
见未真　勿轻言　知未的　勿轻传

这段话的意思是说，凡说话，要以诚实守信为本，一定要遵守承诺，欺骗不实的话一定不能说。无聊无用的话也是少说为好，特别是花言巧语、机巧诈伪的话更不能说。奸滑诈伪的话、污秽肮脏之词，这些市井歪邪之气，切莫沾染。没有亲眼见到的事，不要随便到处对人说，自己不清楚、没弄明白的事，就不要到处去传播。

好，我们再看下一段：

见人善　即思齐　纵去远　以渐跻
见人恶　即内省　有则改　无加警
唯德学　唯才艺　不如人　当自砺
若衣服　若饮食　不如人　勿生戚

这一段的意思是说，见到他人有优点，自己应立即想到去学习，即使相差很远，也要不断努力。见到他人有过错，应立刻反省自身，有过就立即改正，无过就加以警示。只有德行、学问、和才艺方面不如人时，才应该刻苦自砺。如果是衣服穿戴或者巫饮食方面不如人，那就不必忧愁了。

好，再看下面的一段：

闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却
闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲
无心非　名为错　有心非　名为恶
过能改　归于无　倘揜饰　增一辜

这段话的意思是说，如果听到别人指出自己的过失就发怒生气，听到别人说自己的好话就高兴，这样对自己不利的朋友就会来到，而真正的良朋益友会离自己越来越疏远。只有听到别人说自己的好话时感到惊恐，听到别人指出自己过失的时候感到欣慰高兴，这样正直诚实的人呢才会与自己亲近。一个人无心的过失，是称为错，如果是明知故犯，那不叫错，那就叫恶了。知错能改，那么过错会越来越少，如果知错不改，反而去加以修饰掩盖，那就是错上加错。

好，下面还有一段：

凡是人　皆须爱　天同覆　地同载
行高者　名自高　人所重　非貌高
才大者　望自大　人所服　非言大
己有能　勿自私　人所能　勿轻訾

这段话的意思是说，对谁都要好，因为人同样都是天地所养育的。德行高的人，他的名望自然会高，人们所敬重的是他的德行，而不是他的外貌。才能卓著的人，他的声望自然会大，人们佩服的是他的才能，而不是因为他自夸。自己有能力时，不要自私舍不得付出，他人有能力时，不要去妒嫉和毁谤。

下面我们再来看一段：

人有短　切莫揭　人有私　切莫说
道人善　即是善　人知之　愈思勉
扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作
善相劝　德皆建　过不规　道两亏

这一段的意思是说呢？他人有短处，切莫去揭穿，他人有隐私，切莫到处去宣扬。赞美他人的善行就是行善，这人知道后，会越来越勉励自己行善。而宣扬他人的过错就是做坏事，如果指责他人太过分，还会招来祸患。人与人之间，应当互相劝善，共同建树美好的德行，如果见到对方的过失而不能劝善，那么两人的德行都会有亏缺。

好，下面还有一段：

凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少
将加人　先问己　己不欲　即速已
恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长

这段话的意思是说，凡牵涉到利益的获取和给予的事，一定要分辨清楚，给予他人的应当多，自己获取的应当少。凡想要施加于他人的事物呢，要先问一下自己，如果自己都不愿意要，那就要赶快停止。受人恩惠时，自己应想着报答，与他人有怨恨的时侯，应学会忘掉。怨恨不平的事情不要记得太久，他人的恩惠应永远记得报答。

好了今天的节目时间又快要到了。相信呢，大家从这“训蒙文”中一定体会到了古文的韵味和中华传统文化中道德修持的美好。其实这“训蒙文”何止是对儿童呢？细细体会，这道德礼仪的蕴涵对我们成人何尝不是获益匪浅呢？

好，我们下期节目时间再见！